1940年6月对应农历庚辰年四月下旬到五月下旬,这一年是龙年，闰月情况要特别注意，1940年农历有闰五月，所以公历6月大部分时间落在农历五月前后，当时民间祭拜活动主要看农历日期，而非公历，根据传统通书，农历五月被称为“毒月”，其中五月初五端午前后尤其多禁忌，但祭拜祖先和神明并不完全避开这个月。
具体到1940年6月的公历日期,从6月1日到6月30日，对应的农历从五月初六到六月初六左右，需要说明的是，不同版本的通书在吉日判定上会有细微差别，因为神煞排列和二十四节气交接时刻会影响当日宜忌，1940年芒种在6月6日，夏至在6月22日，这两个节气前后三天通常不作为祭拜吉日，因为节气交接时气场不稳。
老黄历选祭拜吉日,核心看“宜”栏里有没有“祭祀”“祈福”“求嗣”等字样，同时避开“忌”栏里的“动土”“安葬”“破土”等，1940年6月里，比较公认的吉日包括农历五月初八、五月十三、五月廿一、五月廿六，这些日子对应的公历大约是6月13日、6月18日、6月26日、7月1日，其中7月1日已跨月，所以6月内主要看前三个。
农历五月初八,公历1940年6月13日，干支为庚辰年壬午月丁亥日，这一天在通书上宜祭祀、祈福、出行、纳采，亥日与辰年不犯冲，且午月亥日形成水火既济之象，民间认为适合上坟扫墓或在家中神龛前祭拜，要注意的是，这一天冲蛇，属蛇的人如果主祭，最好避开或者请其他家人代为主持。
农历五月十三,公历1940年6月18日，干支为壬午月壬辰日，辰日与太岁相同，叫“值太岁”，但通书里这一天宜祭祀、解除、沐浴，值太岁日祭拜有“借太岁之力”的说法，但只适合祭拜自家祖先，不适合去庙里拜大神，如果家里有当年新丧未满周年的，这一天可以做“新坟祭”，但供品里不要用牛肉和鲤鱼。
农历五月廿一,公历1940年6月26日，干支为癸未月庚子日，子日与午月相冲，叫“月破日”，但通书里这一天宜祭祀、破屋、坏垣，月破日祭拜有“破旧立新”的意思，适合迁葬、捡骨或者给老坟换碑，如果是普通的上香供饭，建议改到前一天五月二十，公历6月25日，那天是己亥日，宜祭祀、祈福。
五月廿六,公历1940年7月1日，已经进入公历7月，但农历还在五月，这一天是甲午日，与太岁天克地冲，通书里忌祭祀、安葬，所以6月内最后可用的吉日其实是五月廿一或五月二十，另外六月里也有吉日，但用户问的是6月，就不展开了。
选好日子后,祭拜时间也有讲究，1940年民间习惯在卯时到巳时之间，也就是早上5点到11点，过了午时就不建议再祭拜，因为阳气过盛，祖先“收不到”，如果是在家祭拜，供桌要朝大门方向，或者朝祖先牌位所在方位，供品一般用三牲、水果、糕点、茶酒，数量取单数，三样或五样，香要点三炷，蜡烛用红烛，不要用白烛，白烛是丧事用的。
如果是上坟祭拜,1940年6月正值初夏，草木茂盛，要先清理坟头杂草，但不要连根拔，用镰刀割就行，培土要取坟两侧的土，不要取坟前或坟后的土，祭拜顺序是先拜土地公，再拜祖先，烧纸钱要画个圈，留个口子朝向坟头方向，纸钱烧完要等火完全熄灭再离开，不能用水浇灭，这些规矩在当时的华北和江南农村都大同小异。
还有一点,1940年6月属于战争时期，很多地方交通不便，如果无法亲自去坟前，可以在家门口朝祖坟方向摆个香案，叫“遥祭”，遥祭时要在香案下放一双祖先穿过的旧鞋，或者写一张祖先牌位，祭拜完把纸钱放在一个铁盆里烧，不要直接在地上烧，因为当时很多地方是石板路或泥地，直接烧会“漏财”。
老黄历只是参考,真正决定祭拜日子的还有家族习惯和实际条件，1940年很多家族有自己固定的祭祖日，比如祖先生辰、忌日，或者家族祠堂的春秋二祭，如果老黄历上的吉日跟家族忌日冲突，优先选忌日，当时农村看天吃饭，如果吉日当天下大雨，可以顺延到下一个晴天，但不要顺延超过三天，超过三天就重新选日子。
还有一点,1940年6月有些地方正在打仗，出门祭拜要注意安全，如果听到枪炮声或者有军队过境，就不要去远处上坟，可以在家里简单点三炷香，磕三个头，心里默念祖先保佑，祭拜的核心是诚心，不是排场，老黄历上写的吉日，是给心里没底的人一个参考，真正懂行的老人会说“心诚则灵，日子差一天两天没关系”。
最后提醒一句,1940年的老黄历跟现在通行的版本有差别，因为当时没有统一的标准，各地印刷的通书在神煞和宜忌上会有出入，如果家里还留着当年的老黄历，以那本为准，如果没有，可以找1940年出生的人回忆，或者查1940年的《时宪书》，那是当时官方颁布的历法，最权威，祭拜前三天最好吃素，至少不要吃牛肉和狗肉，这是对祖先的尊重。